Malamatiyya from Hujwiri's Point of View: Review and Criticism

Document Type : Research Paper

Authors

1 PhD Student in Sufism and Islamic Mysticism, University of Religions and Denominations, Qom, Iran

2 Associate Professor, Department of Shiite History, University of Religions and Denominations, Qom, Iran

3 Assistant Professor, Department of Sufism and Islamic Mysticism, University of Religions and Denominations, Qom, Iran

Abstract

In the second half of the third century of Hijri, a new movement in Sufism of that time emerged in Neyshabur, which later became known as "Malamatiyya" and their followers were called "Malamatis". Using the descriptive-analytical method and library sources, this research investigates Malamatiyya, the reason for its naming, the date of its emergence, and the causes of its spread, as well as its relationship with Sufism, especially the school of Baghdad. The article also examines and criticizes Malamatiyya from Hujwiri's point of view and shows that it was a reaction against the hypocrisy of the Sufis in that era, which spread to Baghdad in a short time. With their sincere conduct, Malamatis were not afraid of reprimanding those who rebuked them, but little by little, in order to avoid hypocrisy, they moved away from observing the appearance of the Sharia and provided the ground for their decline and the emergence of Qalandariyya. Hujwiri, who was himself influenced by the Sufism of Baghdad, while praising the first Sheikhs of Malamatiyya, complained about the Malamatis of his time and criticized them. However, his criticisms sometimes require more reflection. In the first part, this paper deals with the general introduction of Malamatiyya, and in the second part, it examines and criticizes Malamatiyya from Hujwiri's point of view, and in the final part, it makes some comments on Hujwiri's criticisms.

Keywords

References

قرآن کریم.
ابن عربی، محیی ‌الدین محمد بن علی (بی‌تا). الفتوحات المکیة، بیروت: دار صادر.
اشپولر، برتولد (1377). تاریخ ایران در قرون نخستین اسلامی، ترجمه: مریم میراحمدی، تهران: علمی و فرهنگی.
انصاری، خواجه عبدالله (بی‌تا). طبقات الصوفیة، تصحیح: محمد سرور مولایی، تهران: توس.
برتلس، یوگنی ادواردویچ (1376). تصوف و ادبیات تصوف، ترجمهٔ: سیروس ایزدی، تهران: امیرکبیر.
پورجوادی، نصرالله (1385). پژوهش‌های عرفانی، تهران: نی.
جامی، نورالدین عبدالرحمن (1370). نفحات الانس من حضرات القدس، تصحیح: محمود عابدی، تهران: اطلاعات.
خرگوشی، ابو سعد عبد الملک (1999). تهذیب الاسرار فی اصول التصوف، تحقیق: بسام محمد بارود، ابوظبی: المجمع الثقافی.
زرین‌کوب، عبدالحسین (1353). ارزش میراث صوفیه، تهران: امیرکبیر.
زرین‌کوب، عبدالحسین (1357). جست‌وجو در تصوف ایران، تهران: امیرکبیر.
سلمی، ابو عبد الرحمن (1414). جوامع آداب الصوفیة، تصحیح: سلیمان ابراهیم آتش، بی‌جا: الناشر للطباعة والنشر والتوزیع والاعلان.
سلمی، ابوعبدالرحمن (1369). مجموعه آثار ابوعبدالرحمن سلمی، گردآوری: نصرالله پورجوادی، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
سهروردی، عمر بن محمد (1375). عوارف المعارف، ترجمه: ابومنصور عبدالمؤمن اصفهانی، تصحیح: قاسم انصاری، تهران: علمی و فرهنگی.
شرف، محمد جلال (1972). التصوف الاسلامی فی مدرسة البغداد، بیروت: دار المطبوعات الجامعة.
شعرانی، عبد الوهاب بن احمد بن علی (1374). الطبقات الکبری، قاهره: المکتبة الشعبیة.
شیبی، کامل مصطفی (1982). الصلة بین التصوف والتشیع، بیروت: دار الاندلس.
عطار نیشابوری، فریدالدین (1905). تذکرة الاولیاء، تصحیح: رینولد آلین نیکلسون، لیدن: مطبعه لیدن.
عفیفی، ابوالعلاء (1376). ملامتیه، صوفیه و فتوت، ترجمه: نصرالله فروهر، تهران: الهام.
غزالی، ابو حامد محمد (1383). کیمیای سعادت، به کوشش: حسین خدیوجم، تهران: علمی و فرهنگی.
قشیری، ابوالقاسم (1374). رساله قشیریه، ترجمهٔ: حسن بن احمد عثمانی، تصحیح: بدیع‌الزمان فروزان‌فر، تهران: علمی و فرهنگی.
کاشانی، عزالدین محمود (بی‌تا). مصباح الهدایة و مفتاح الکفایة، تصحیح: جلال‌الدین همایی، تهران: هما.
کربلایی تبریزی، حافظ حسین (1344). روضات الجنان و جنات الجنان، تصحیح: جعفر سلطان القرائی، تهران: بی‌نا.
گولپینارلی، عبدالباقی (1378). ملامت و ملامتیان، ترجمهٔ: توفیق سبحانی، تهران: روزنه.
لویزن، لئونارد (1384). میراث تصوف، ترجمهٔ: مجدالدین کیوانی، تهران: نشر مرکز.
مستملی بخاری، اسماعیل (1363). شرح التعرف لمذهب التصوف، تصحیح: محمد روشن، تهران: اساطیر.
ابن القیسرانی، محمد بن طاهر (1995). صفوة التصوف، تحقیق: غادة المقدم عدرة، بیروت: دار المنتخب العربی.
نفیسی، سعید (1343). سرچشمه تصوف در ایران، تهران: فروغی.
نیکلسن، رینولد (1357). پیدایش و سیر تصوف، ترجمه: محمدباقر معین، تهران: توس.
هجویری، علی بن عثمان (1375). کشف المحجوب، تصحیح: ژوکوفسکی، تهران: کتاب‌خانه طهوری.

Files

Share

How to cite

Statistics